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僧安道壹
  • 经石峪摩崖石刻

    经石峪摩崖石刻位于泰山斗母宫北经石峪坊东北300米处,属石窟寺及石刻中的摩崖石刻类,北齐人所书,为2001年公布为第五批全国重点文物保护单位的泰山石刻的一部分。自经石峪坊东岔路盘道起,过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥,即可见一处巨大石坪,南北长40。8米,北部宽60米,南部宽32米,总面积约2064平方米,石... 阅读全文>>
     2015-11-3 22:37:54
  • 山东平阴、东平北朝刻经与高僧安道壹

    山东平阴发现了北朝摩崖石刻佛经!这个消息使人振奋。因为山东的北朝刻经久已闻名,此前已有“四山”与“八山”之说。八山是指山东的北朝摩崖刻经已见之于八座山岭。这就是:泰山、水牛山、徂徕山、尖山、铁山、葛山、冈山、峄山。这八座山峰除泰山、水牛山和徂徕山外都在邹城市即原邹县境内。其中位置相对特别集中、不出三十华里范围的尖... 阅读全文>>
     2015-9-28 11:05:31
  • 济南二股山摩崖石刻作者非安道一 应为僧安道壹

    于21日刊发报道《洪范池镇摩崖石刻已1500岁》,令记者没想到的是,这篇看起来距离今天有点“远”的报道引起了不少读者的关注,给记者打电话询问相关情况的很多,其中不乏文史界的专家和研究者。很多人都表示,他们以前也听说过这些摩崖石刻,但没想到其年代这么久远,价值这么高。记者24日就此专门采访了山东省书法家协会主席、中国书法... 阅读全文>>
     2015-9-28 10:26:52
  • 《匡喆刻经颂》——铁山摩崖之冠

    在古龙门造像记群、云峰山摩崖刻石群以及一些著名的摩崖石刻之外,书法史上的摩崖研究还有一块未开垦的处女地:四山摩崖群。四山摩崖群,包括山东省邹县境内东北的尖山、岗山、铁山、葛山。在四山的悬崖峭壁之间,刻石累累,不但有零碎的小方摩崖,还有洋洋洒洒长达五百余字的巨制。其中以铁山摩崖集群最为著名。铁... 阅读全文>>
     2015-9-28 10:26:52
  • 济南发现距今1500年北齐名僧安道一题名摩崖刻经

    济南发现距今1500年北齐名僧安道一题名摩崖刻经

    记者近日(2012年5月)从平阴县洪范池镇得到消息,该镇文化部门在对张海村黑风口二股山摩崖石刻进行保护时,挖出了石刻原来被土埋住的边缘部分,上面写着“清河元年造”几个字,清晰地向人们展示了该摩崖刻经的刻制年代为距今已1500年左右的“清河元年”。据有关专家讲,这是在山东境内泰安、邹县、汶上等8处北齐刻经中发现的纪年最早... 阅读全文>>
     2015-9-28 10:24:26
  • 关于山东北朝摩崖刻经书丹人“僧安道壹”的两个问题

    近年在山东平阴二洪顶、云翠山、翠屏山发现的北朝摩崖刻经,与久负盛名的邹城(原邹县)四山(尖山、铁山、冈山、葛山)摩崖刻经基本上出自同一个书丹人“僧安道壹”之手。由于这些刻经在书法史和佛教史上所具有的意义,“僧安道壹”其人也引起了不少学者的研究兴趣。但这个人物在史传中缺乏记载,所有资料都来自刻经的题记。而到目前为止,对这... 阅读全文>>
     2015-9-28 9:32:37
  • 僧安道壹与山东摩崖书艺术

    僧安道壹与山东摩崖书艺术

    摩崖刻石,可以说是一种古代文化现象,溯源久矣。远古有以石刻石和以色涂石,绘制理想图画祀之或为纪游之所。后来以金凿刻,就更为方便了。中国名山众多,大山是人们生活的来源,多崇拜为神灵,登山又可增智放怀,借金石永固难灭,拓刻者遂多见。就山东省内考察,无山不摩刻者。少者数字,多者千言,为山东整体文化,增添了光彩。... 阅读全文>>
     2015-9-28 9:21:07
  • 历代文化名人论僧安道壹书法艺术

        清朝书法理论家包世臣论《泰山金刚经》:    《泰山经石峪》大字与《瘗鹤铭》相近,而渊穆时或过之。”“《经石峪》大字,《云峰山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海鸥之态”、“大字如小字,唯《瘗鹤铭》之如意指挥,《经石峪》之顿挫安详,斯足当之。”... 阅读全文>>
     2014-12-27 11:32:33
  • 安道壹籍贯考证

        在山东省东平县进行的第三次全国文物普查中,在斑鸠店镇六工山发现“东岭”地名,对于考证北朝书法名僧安道壹籍贯“东平说”增加了新的证据。    北朝时僧人安道壹,是一位集佛学、书法于一身的高僧,大约在北齐天宝四年(553年)至北周大象二年(580年)间前后进行了近30年的刻经... 阅读全文>>
     2014-10-24 17:27:34
  • 北齐高僧、大书法家安道壹

        安道一(壹),北齐时高僧、大书法家。山东东平人。他经历了北周“二武灭佛”之难,其佛教观点属禅宗北宗。始祖达摩祖师被当权者毒死后,众僧侣为护佛法开始迁移,并改变以前由书经传播的方式,认为“缣竹易销,皮纸易焚;刻在高山,永留不绝”。故在迁移中把佛经刻于石崖之上。安道一即是此时... 阅读全文>>
     2014-10-24 17:24:35
  • 关于“僧安道壹”的再思考——尤其自署与“东岭”地望问题

        1999年初,承中国社会科学院张总先生命题并赐寄资料,笔者对山东北齐佛教石刻经书丹人“僧安道壹”的问题作过一次功课。起初是想讨论题名“东岭僧安道壹”中“东岭”的地望,但在研读有关资料之后,笔者发现一个更重要的问题:以往学界将“僧安道壹”理解为其人姓“安”名“道壹”并不合适... 阅读全文>>
     2014-10-21 22:36:43
  • 大空王佛——书法史逻辑语境之中的僧安道壹

    就目前看来,僧安道壹的作品遗迹,主要在公元553-580年间,是中国历史的北齐到北周朝。 直到1995年山东东平洪顶山僧安道壹作品的集中发现,其中包括丰富的题记与确切的纪年。由此展开了对于僧安道壹作品研究的热潮。在如此背景之下,本文将僧安道壹放置到历史上曾经的金石学,以及... 阅读全文>>
     2014-10-21 22:27:20
泰山石刻

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